儒家君子人格理念古老而鲜活,历久而弥新. 君子是仁、智、勇的统一,具有“君子不器”的重要品质与“修身齐家治国平天下”的价值追求. 时代新人是党和国家立足新时代方位所确立的中华民族当代理想人格,涵盖有道德、有理想、有本领、有担当的品质特征,以及德智体美劳全面发展的现实要求和担当民族复兴大任的价值理想. 儒家君子人格理念与时代新人培育有着理念、目标、内容上的高度契合.从“何以、以何、如何”三重理路对儒家君子人格理念涵养时代新人培育进行研究,既是新时代活化儒家君子人格理念的必然要求、传统文化育人领域重要的创新性命题,也是结合中国特色社会主义实践的需要、立足于时代使命要求、打造君子化时代新人的现实选择.

孟子以仁义礼智的“ 四端”之说作为逻辑路径，彰显儒家“ 内圣外王”理想的同时，更在君子身上 寄寓了多元鲜明的道德人格 。这种君子人格观对新时代党员干部政德修养而言，有着鲜明的时代价值 。孟子 直指人心，以心性立论，强调君子之性，有助新时代党员干部提升党性修养；辨析义利，以义为先，强调君子之 守，有助于新时代党员干部涵养为政之德；兼善天下，泽加于民，强调君子之为，有助于新时代党员干部担当作 为；通权达变，执中行权，强调君子之变，有助于新时代党员干部实干创新。 关键词：孟子；君子；干部；政德

《周易》作为先秦“六艺”之一，自古以来就是我国传统文化中不可或缺的重要经典， 其内 容广博浩瀚、絜静精微， 被誉为“群经之首”“大道之源”。《贲·彖传》说： “刚柔交错， 天文也。 文明以止， 人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”在《周易》中，我们可以 看到许多有关君子的名言警句，其文词约义丰，其理阐幽明微，历来为人所称颂。

“礼也者，理也。”知礼，亦是懂理 。知礼，更要行礼 。身体力行，才能成为真正的 君子 。下面，让我们一起品读《礼记》中的记载，学习如何做一个知礼、行礼的君子。

作为享誉世界的教育家，孔子的教育思想蕴含应对当下学校教育困境的丰富智慧。育人的根本在于立德，如何以立德之教培养当下时代、当前社会与当今中国所需的时代新人，是学校教育正在面对的根本问题。孔子的“君子之教”对当下学校落实、践行立德教育具有重要启发。“君子之教”的意蕴理解有助于当下学校立德教育目标的深化反思，“君子之教”内容载体的分析有益于当下学校立德教育所需内容构成的认识，“君子之教”实践方法的学习继承则帮助我们打开当下学校立德教育的思路方法。

《左传》中的“君子曰”到底是不是《左传》的原文？是左丘明自己作的评论，还是《左传》在流传过程中被后来学者所增入？有的学者说是西汉末年的刘歆所窜入。本文经过考证认为，“君子曰”之言不是左丘明的评论，而是《左传》作为儒家教科书在战国流传时被战国儒家所加入的评论，其中很多内容是当时或从前的贤人对历史的评论。添加“君子曰”的人很可能是战国时代儒家的虞卿学派和荀子学派。“君子”并非专指一人，不是左丘明本人，与《史记》的“太史公曰”性质不同，而是泛指对历史有正当评论的贤人。“君子曰”之言可能收录在《法语》书中，不是《左传》成立时就有的，所展现的评论代表了儒家的价值观。

君子是先秦儒家理想人格的集中呈现和现实形态，儒家通过培养君子来传承儒家文化，进而实现其“修齐治平”“天下大同”的社会理想和道德理想。君子具有“志于道”“据于德”“依于仁”“游于艺”的基本内 涵。道是君子的信仰和方向，德是其内涵和修养，仁是其德性的合理展开，艺是其现实载体，既凸显了君子作 为“理想的人”的一般本质，又富有关切人伦日用的社会现实性。君子以“好学：学思并用”“克己：慎独内省”“力行：改过迁善”为养成路径。儒家君子人格思想对中华文明影响深远，其人格范式在今天仍然具有深刻的 理论意义和当代价值。

摘要 ：孔子的政治思想中有两条线索。备受学界关注的“从周”与“正名”的思想线索，接续的是春秋霸政时期以礼维护层级秩序的传统，并非单一维护君主集权。而“小邦君子政治”的思想线索，依托于春秋末期出现的邑宰政治，是由君子在底层担负政治责任，以实现良好的政治局面。与孔子维护“君主本位政治”的传统看法不同，这两条思想线索皆为“君子本位”。它们构成了孔子政治思想的主要内容。其中“小邦君子政治”的思路，是孔子政治思想中尤其值得重视的一个面向。

如果说《樛木》可见人格的宽广豪迈，于无言处，可为人师，可堪托付；那《兔罝》的孔武有力就让人觉得声气相投，说是自诩也罢。这两篇也不单是君子与武夫的悬置对比，是君子的自律，或武夫的修为，是对君子人格的推崇，与对勇武之人的倚重，更是对文能兴邦、武能定国或就是对文韬武略的最初想象。虽然前一篇会多些虔敬，但并不存在真正的距离，而是实实在在地我愿成为你，让福禄长存，终生相依。后一篇也不单单是咏国之栋梁，更是对好男儿实干家的个人期许，叠字叠词的应用，在表亲昵赞赏的同时，更意味着你我一体，无时或离。

《君子偕老》一诗， 全诗反复咏叹宣姜服饰之盛、仪容之美， 塑造出一位典雅端庄的贤夫人形象， 实则是讽刺宣姜淫乱之行与卫君的无道。该诗欲抑先扬，运用隐晦的语言营造出委婉含蓄的讽刺效果，其讽刺运用反 语更是别具特色，对后世文学有着深远影响。