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君子何以固穷
李伟明
《论语·卫灵公》有一句话：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”意思是说，有教养、有德行的人能够安贫乐道，坚守节操；小人身处逆境，就容易突破底线，胡作非为。
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“固穷”的君子，历史上不少见。最典型者如孔子的高足颜回，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。如此穷困清苦的生活，颜回也忍受得了，而且打心眼里没当回事。这意志，确实令人不服不行。历代还有诸多清官。最著名者如海瑞，一辈子没吃过几次肉，死后办丧事的钱都是同事们凑的，真是穷得够呛。春秋时期楚国的孙权敖，虽然责为令尹，功勋盖世，但清康简朴，家无积蓄，临终时连棺椁也没有。被康照皇帝赞为“天下廉吏第一”的于成龙，在江南身居高位却“日食粗粝一盂，粥糜一匙，侑以青菜，终年不知肉味”,被江南民众称为“于青菜”。这些清官之所以令后世敬仰，正是因为他们身上确实具备难能可贵的品格。
现在时代不同了，但“固穷”的精神并没有过时，依然有现实意义。尤其是对公职人员来说，学学先辈们的操守，磨炼自己的意志，还是很有必要的。
有这么一个案例，让人看了五味杂陈，百感交集。某人大学毕业后，分配在一个典型的清水衡门当于部。在这里，奖金不如别人，福利不如别人，分房子不如别人，“社会地位”自然也不如别人。这名干部因为生活窘迫，多年来感到抬不起头，内心充满了无奈。
直到有一次，他在单位内部挪了一下岗，有了一点点小权力。也正是在这个时候，他收到了平生第一单“好处”:某个和他们单位有业务往来的小老板，送了一箱橘子给他。就这一箱橘子，让他激动了好几天，感慨了好多回，从此知道人间原来“别有天地”。再后来，由于偶然的机会，这名干部有幸调到一个相对“强势”的部门。从此，漏望财富的他，利用手中的权力，在外面想方设法捞取好处，就像一只不知饥饱的动物，不把自己活活撑死不罢休。最后的结果，自然是东窗事发，换得牢狱之灾。
做君子小花生
这个干部的主要间题，当然还是出在其自身上。他不能坦然面对贫穷，甚至“穷怕了”,更糟糕的是只怕穷而不怕纪法，所以变成了一个“穷斯滥矣”的“小人”。正是因为有这样的案例出现，所以，时至今日，“固穷”仍是每个人需要面对的话题，不管是“君子”还是“凡人”。其实，无论是哪个时代，“君子”与“凡人”也许并没有太分明的界线。“凡人”多坚守几天便可能成了“君子”,“君子”稍迟疑片刻也可能退化为“凡人”。在金钱财富面前，大家都应有个大方向没问题的价值观，这样才可经受考验，避免出现类似的悲剧。
何以“固穷”?首先要有“君子”人格，不可有“小人”行径。对自身来说，也就是要不断修身明礼，砥砺品行，树立正确的“三观”。未必对每个人都提“大公无私”的要求，但起码应做到公私分明，不收受不义之财，不接受嗟来之食。这一点，只要基本生活条件能满足，就不难做到。大多数人如果具备鲜明的是非观、康耻观，是不至于低三下四摒弃人格的。在高压反腐态势下，依然不收手的那些人，基本上属于在利益上永远不知足的那一类，他们的贪欲，得下猛药才治得了。
君子文化创始人张子
